La tête
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Il ne fait aucun doute que la tête avait un grand symbolisme pour les Celtes. Pour eux elle est le siège de l'âme, l'endroit où s'allume l'inspiration divine. La tête symbolisait pour eux la divinité et les pouvoirs de l'autre monde.
Dans les légendes celtiques, on voit beaucoup de héros qui décapitent leurs adversaires et qui placent la tête dans un endroit de qualité pour honorer la valeur du décès de leur opposant. |
L'arbre
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Un symbole proéminent dans le symbolisme celtique et le symbole primaire du druidisme, l'arbre est important parce qu'il est le pont entre les royaumes de la terre et de l'air et il communique l'eau à ces deux royaumes. Les trois royaumes s'unissent en lui.
L'arbre représente aussi le centre sacré "bilé" autour duquel gravitent les royaumes. Plusieurs divinités celtes vivent soit à l’intérieur soit près d'un arbre sacré, ou possèdent leur arbre sacré; par exemple la déesse Irlandaise Melb qui vivait dans le Bile Meidbe, et dont les compagnons (les oiseaux et les écureuils) vivent également dans les arbres.
Il est important de noter ici que contrairement à la croyance populaire, les arbres n'étaient pas adorés dans les cultes en tant que tel. Les celtes vénéraient plutôt les arbres comme être vivant symbolique de manière abstraite, et non pour leur propre nature.
Certaines variétés d'arbre étaient vénérées plus particulièrement à cause de leurs propriétés magiques apparentes, et il existe des références historiques aux neuf arbres sacrés. |
Les endroits entre deux :
Les endroits entre deux ou les temps entre deux, comme par exemple le crépuscule et l'aube, sont des moments
ou endroits qui sont importants pour les celtes. Beltane et Samhain sont aussi des moments de l'année très importants
pour les celtes, ce n'est ni l'été, ni l'hiver, c'est entre les deux.
D'autre endroits/temps entre deux: le sommet d'une falaise (entre ciel et terre), les rivages (entre terre et eau), le
temps présent (entre vie et mort). Chacun de ces éléments est un entre deux, un troisième temps ou sphère de réalité.
Ce pourquoi les entre deux étaient si importants est que l'on croyait que c'était pendant ces périodes ou à ces moments
que le voile entre les mondes était le plus mince, et la magie et l'esprit seraient plus enclins à manifester leurs pouvoirs.
Naturellement ces endroits et temps étaient idéaux pour pratiquer la magie.
Les chaudrons
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Il y a deux principaux chaudrons dans le folklore celte: celui de dieu Irlandais Dagda et celui de la déesse gauloise Cerridwen.
Celui de Dagda fournit le support à son peuple dans les temps de besoin et possède aussi le pouvoir de rejuvénation. Le chaudron de Cerridwen est la source de l'inspiration poétique. L'association de l'abondance, de la renaissance et de l'inspiration avec le chaudron de Cerridwen peut être observée sous différentes formes dans les légendes celtes. Il est surtout le chaudron de rituel par excellence.
Ce qui les différencie n’est rien d’autre que la méthode de consécration de l’objet. |
Le Triskèle
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Une spirale arrondie avec trois branches irradiant d'un point central qui tourne à l'inverse des aiguilles d'une montre. Ce symbole représente le plus souvent les trois royaumes, mais peut représenter n'importe quel trio de la symbolique celte.
Il est aussi et surtout le plus parfait reflet du symbolisme celte, en ce sens que le chiffre trois en est une composante indissociable.
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Le cercle
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Le cercle est la plus simple des formes géométriques, et il est aussi relativement universellement répandu comme symbole dans les religions du monde.
La croix celtique est dessinée dans un cercle, ce qui la différencie des autres croix. Abred, c'est le nom de la croix celtique, est souvent représentée avec quatre cercles. De l'extérieur vers l'intérieur, on trouve les cercles de Keugant, d'Abred, d'Anwn et de Gwenwed.
Abred correspond à la sphère de la nécessité, d'où il est possible de tomber dans Anwn ou le contraire de monter vers Gwenwed. Anwn signifie l'enfer celte où règne Cythraul, le dieu du mal, ou Arawn, le seigneur de la mort.
Les cercles sont aussi la forme utilisée dans la construction de la plupart des bâtiments mégalithiques comme les cercles de pierres ou les habitations du deuxième âge du bronze. Le cercle s'impose naturellement comme symbole religieux parce qu'il est la forme du soleil, de la lune, de plusieurs fruits, du nid des oiseaux, les yeux et le portail par lequel nous venons au monde.
D’ailleurs, dans la croix celtique, le cercle qui s’ajoute à la croix n’est autre que le symbole du soleil. |
Les plantes
En Europe continentale le gui était largement utilisé pour ses propriétés médicinales et magiques (même si la plante
est un poison).
L'utilisation des plantes sacrées était si forte dans le paganisme de l'ancienne Europe que l'Église catholique a incorporé
dans sa doctrine certaines de ses plantes comme par exemple le gui. Tout comme les animaux, les plantes sont des
symboles de la force de la nature, on les associe souvent avec la santé et le confort matériel.
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